UMROH DAN KEUTAMAANNYA
UMROH
Secara bahasa, kata umroh bermakna al-ziarah, yang artinya berkunjung atau mendatangi suatu tempat.
Secara istilah syariah, umroh berarti berkunjung ke Baitullah dengan berihrom untuk melaksanakan ibadah thowaf, sa’i, dan bercukur dengan niat mengharapkan ridha Allah SWT.
HUKUM UMROH
Hukum melaksanakan umroh adalah wajib dalam seumur hidup satu kali bagi orang yang mampu.
Berdasarkan dalil-dalil :
قَالَ ابْنُ عُمَرَ : لَيْسَ أَحَدٌ إِلَّا وَعَلَيْهِ حَجَّةٌ وَعُمْرَةٌ. رواه البخاري
Ibnu Umar berkata: “Tidak ada seseorang kecuali wajib atasnya haji dan umroh”.
عَنْ أَبِى رَزِيْنٍ الْعُقَيْلِيِّ أَنَّهُ قَالَ : يَا رَسُوْلَ اللهِ إِنَّ أَبِي شَيْخٌ كَبِيْرٌ لَا يَسْتَطِيْعُ الْحَجَّ وَلَا الْعُمْرَةَ وَالظَّعْنَ قَالَ : حُجَّ عَنْ أَبِيْكَ وَاعْتَمِرْ. رواه النسائي
Dari abi razin al-Uqayliy, sesungguhnya dia berkata : “Wahai Rasulullah sesungguhnya bapak saya sudah tua renta, tidak mampu haji, umrah dan bepergian”, Rasulullah SAW bersabda : “Haji dan umrahlah kamu mewakili bapak kamu.”
وَقَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ : إِنَّهَا لَقَرِيْنَتُهَا فِيْ كِتَابِ اللهِ {وَأَتِمُّوا الْحَجَّ وَالْعُمْرَةَ للهِ} (البقرة: ۱٩٦). رواه البخاري
Ibnu Abbas berkata : “Sesungguhnya Umroh adalah gandengannya haji didalam kitab Allah (Al-Qur’an), dan sempurnakanlah haji dan Umroh karena Allah”.
KEUTAMAAN UMROH
عَنْ أَبِىْ هُرَيْرَةَ : أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ : الْعُمْرَةُ إِلَى الْعُمْرَةِ كَفَّارَةٌ لِمَا بَيْنَهُمَا. رواه البخاري
Dari Abi Hurairah, sesungguhnya Rasulullah SAW bersabda : “Umrah ke umrah berikutnya menghapus dosa diantara keduanya.”
عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا أَنَّ رَسُوْلَ اللهِ ﷺ قَالَ لَهَا فِيْ عُمْرَتِهَا: إِنَّ لَكِ مِنَ الْأَجْرِ عَلَى قَدْرِ نَصَبِكِ وَنَفَقَتِكِ. رواه الحاكم
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: مَنْ طَافَ بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ كَانَ كَعِتْقِ رَقَبَةٍ. رواه ابن ماجه
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: صَلَاةٌ فِيْ مَسْجِدِيْ أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ إِلَّا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَاةٌ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَفْضَلُ مِنْ مِائَةِ أَلْفِ صَلَاةٍ فِيْمَا سِوَاهُ. رواه ابن ماجه
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قُلْتُ: يَا رَسُوْلَ اللهِ عَلَى النِّسَاءِ جِهَادٌ؟ قَالَ: نَعَمْ، عَلَيْهِنَّ جِهَادٌ، لَا قِتَالَ فِيْهِ: الْحَجُّ وَالْعُمْرَةُ. رواه ابن ماجه
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: وَفْدُ اللهِ ثَلَاثَةٌ: الْغَازِيْ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ. رواه النسائي
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: تَابِعُوْا بَيْنَ الْحَجِّ وَالْعُمْرَةِ فَإِنَّهُمَا يَنْفِيَانِ الْفَقْرَ وَالذُّنُوْبَ كَمَا يَنْفِي الْكِيْرُ خَبَثَ الْحَدِيْدِ وَالذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَلَيْسَ لِلْحَجَّةِ الْمَبْرُوْرَةِ ثَوَابٌ إِلَّا الْجَنَّةُ. رواه الترمذي
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ: الْغَازِيْ فِيْ سَبِيْلِ اللهِ وَالْحَاجُّ وَالْمُعْتَمِرُ وَفْدُ اللهِ، دَعَاهُمْ فَأَجَابُوْهُ وَسَأَلُوْهُ فَأَعْطَاهُمْ. رواه ابن ماجه
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ لِامْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ: فَإِذَا كَانَ رَمَضَانُ اعْتَمِرِيْ فِيْهِ، فَإِنَّ عُمْرَةً فِيْ رَمَضَانَ حَجَّةٌ. رواه البخاري
قَالَ رَسُوْلُ اللهِ ﷺ:وَاعْلَمْ أَنَّ الْعُمْرَةَ هِيَ الْحَجُّ الْأَصْغَرُ، وَأَنَّ عُمْرَةً خَيْرٌ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيْهَا، وَحَجَّةٌ خَيْرٌ مِنْ عُمْرَةٍ. رواه الطبراني في الكبير عن عثمان بن أبِي العاص